ANTOLOGÍAS DE POESÍA CUENCANA 1930-2020. SEÑALES DE RELEVAMIENTO


Cuenca of poetry anthologies 1930-2020, survey signals



Jaqueline Verdugo Cárdenas, Universidad de Cuenca (Ecuador)

(gladys.verdugo@ucuenca.edu.ec) (https://orcid.org/0000-0001-8117-4608)

Iván Petroff Rojas, Universidad de Cuenca (Ecuador)

(ivan.petroff@ucuenca.edu.ec) (https://orcid.org/0000-0003-2419-6709)



Resumen

Las antologías son textos-discursos intertextuales que, desde sus estructuras y su función, aseguran estrategias estéticas de continuidad y cambio en la constitución de tradiciones estéticas, cánones o patrimonios literarios. En este sentido, el objetivo de este estudio es el relevamiento de las antologías de poesía cuencanas, editadas entre 1930-2020, proceso que muestra una relativa constancia en la circulación de estos libros plurales. Además, intenta mostrar cómo los soportes antológicos visibilizan las condiciones de recepción de la poesía cuencana en las muestras de poetas y poemas que se han generado durante, aproximadamente, nueve décadas del quehacer literario lírico cuencano. Se trata de un estudio exploratorio-descriptivo con enfoque cualitativo. La muestra para el relevamiento es de 21 antologías, en las cuales se registran 468 poetas y 2789 poemas. Las variables que organizan los resultados son: año y década de publicación de las antologías, tipo, muestras de autores y de poemas, y principales tendencias estéticas que guardan las mismas. Los resultados descritos en la discusión evidencian que no existe una tradición literaria sistematizada desde la constitución de los libros colectivos, por lo que el presente estudio asume la función de pionero, en el intento de visibilizar el legado lírico de Cuenca y la región desde los artefactos culturales, denominados antologías.

Abstract

Anthologies are intertextual texts-discourses that from their structures and their function ensure esthetic strategies of continuity and change in the constitution of aesthetic traditions, canons or literary patrimonies. In this sense, the objective of this study is the survey of the poetry anthologies published in Cuenca between 1930 and 2010 to make visible the relative constancy in the circulation of these plural books. In addition, it attempts to show how the anthological supports make visible the conditions of reception of Cuenca’s poetry in the samples of poets and poems that have been recorded for approximately nine decades of Cuenca’s lyrical literary work. This is an exploratory-descriptive study with a qualitative approach. The sample for the survey is 21 anthologies, of which 468 poets and 2789 poems are recorded. The variables that organize the results are: the year and decade of publication of the anthologies, type, samples of authors and poems, and main aesthetic trends that keep the anthologies. The results described in the discussion show that there is no systematized literary tradition since the constitution of collective books, so this study assumes the role of a pioneer in the attempt to make visible the lyrical legacy of Cuenca and the Region from the cultural artifacts, called anthologies.



Palabras clave


Relevamiento, antologías líricas, muestras de poetas, muestras de poemas, tradición literaria.


Keywords

Survey, lyrical anthologies, samples of poets, samples of poems, literary tradition.





Artículo recibido:24-abr-23. Artículo aceptado: 21-may-23.

DOI: 10.33324/uv.v1i82.646 Páginas: 158-181





Introducción

Las conexiones entre canon literario y antologías ubican el debate en los ejes de las revisiones literarias históricas, que continúan siendo pocas y carentes de sistematicidad. Relievar una posible canónica de la lírica regional y cuencana puede pensarse como simple, sin valores críticos pertinentes. Por el contrario, la mirada sobre el pasado de una tradición literaria puede completar y enriquecer las propuestas identitarias regionales e instaurar diálogos más flexibles y completos con otras canónicas literarias (Cella, 1998), otros archivos (Del Gizzo, 2018), con diversas caligrafías tonales (Porrúa, 2011), renovadas interrelaciones discursivas que conectan umbras y umbrales (Arancet Ruda, 2018), con configuraciones antológicas actuales sobre la lírica latinoamericana (D’Alessandro, 2018).

Algunos estudios que intentan ser sistemáticos sobre las antologías líricas en Cuenca y la región son: “Muestra de poesía cuencana del siglo XX” (1971) de Efraín Jara “Breve noticia sobre nuestras antologías”. “Motivos de la poesía cuencana del siglo XX”, (1972), de Antonio Lloret Bastidas. “Antología de la poesía cuencana”, (1980), Tomo I, Tomo II (1982), Tomo III (1983), Tomo IV (1984), selección y estudio crítico de Antonio Lloret Bastidas. Otros registros muestran breves notas introductorias o prólogos que no visibilizan las intenciones comunicativas o editoriales con las que fueron realizadas dichas selecciones. Finalmente, en el artículo, “Las voces enunciativas en las antologías de poesía en Cuenca. Los antólogos estrategias socio-políticas-culturales” (2018) de Jackelin Verdugo, analiza el comportamiento de los libros plurales desde la posición de los antólogos, su función y procesamiento para la selección de autores, de poemas desde los procesos compilatorios realizados por el antólogo, concebido como autor de autores (Ruiz, 2007).

Por otra parte, el presente estudio pretende establecer un relevamiento sistemático de la tradición de la poesía cuencana reunida en formato de antología, para establecer una panorámica referencial del flujo lírico de la región, desde la conjugación de dos operaciones paralelas: compilar y seleccionar.

La tradición antológica lírica en Cuenca comienza hacia 1930, con la publicación de la obra “Azuay Literario” (1930) 1, cuya edición dirigió Manuel Moreno Mora y ésta se mantiene relativamente constante durante el Siglo XX y el XXI, hasta la edición de la obra, “Mujer es poesía” (2004)2 editada por Aurelio Maldonado Aguilar. Estos libros plurales aparecen en distintos formatos compilatorios: antologías panorámicas-históricas, antologías programáticas, muestras, compilaciones, como expresiones de las condiciones de recepción de la poesía cuencana y de la región.




1. Esta antología, editada por Manuel Moreno Mora (1894-1970) reúne lírica de cincuenta y siete poemas, todos cuencanos, menos Nicolás Crespo Jiménez (1706), nacido en Cañar, hasta los postmodernistas, Emilio Crespo Vega (1903-1925), César Andrade y Cordero (1903-1987) y Alberto Andrade y Arízaga (1903-1965). Recoge, a decir de Antonio Lloret Bastidas (1972), la poesía de un siglo producida en Cuenca y la región. Afirma que la poesía cuencana se inicia con Luis Cordero (1833-1912), el Presidente. De manera que, por años de nacimiento, esta antología, el registro de autores que presenta cubre la producción de los autores nacidos entre 1833 y 1903. Como un dato curioso pero injusto, esta antología selecciona a cuatro mujeres escritoras dentro de estos cien años, ellas son: Elena Landívar González (1894-1955), Josefina Abad Jáuregui (1883-1941), María Ramona Cordero y León (1901-1976), y Rosa Virginia Moreno Mora (1901-1957).

2. Se trata de una antología panorámica-histórica-temática que reúne a 47 escritoras cuencanas nacidas entre 1800 y 1980. Uno de los objetivos centrales de esta selección-compilación es visibilizar la producción literaria de las mujeres cuencanas, con la finalidad de construir procesos de equidad entre hombres y mujeres, visibilizando el aporte de las mujeres a la sociedad y a la cultura (Carvallo, Bardales 2004).



El artículo realiza el relevamiento de las variables centrales que organizan las antologías de poesía cuencanas, editadas entre 1930 y 2010, para visibilizar las condiciones de recepción de la poesía cuencana en las muestras de poetas y poemas, dentro del quehacer literario cuencano. Además, el relevamiento intentará visibilizar el tipo de tradición lírica que albergan celosamente estos libros plurales. Se trata de un estudio exploratorio-descriptivo con enfoque cualitativo. La muestra para el relevamiento se estructura a partir de 21 antologías editadas y en circulación durante aproximadamente ocho décadas.



Marco teórico

Claudio Guillén (1985), en su libro “Entre lo uno y lo diverso”, advierte sobre la complejidad e importancia de las antologías, a cuyas selecciones se las considera, en ocasiones, como simples o secundarias. Afirma:


La antología es una forma colectiva intratextual que supone la reescritura o reelaboración, por parte de un lector de textos ya existente, mediante su inserción en conjuntos nuevos. La lectura es su arranque y su destino puesto que el autor es un lector que se arroga la facultad de dirigir las lecturas de los demás, interviniendo en la recepción de múltiples poetas, modificando el horizonte de expectativas de sus contemporáneos (p.413).


De esta definición nos interesa relievar su morfología constituida por múltiples textos hasta definirse como un texto de textos (García, A., 2007). Y segundo, la estructura de estos formatos supone procesos lectores de múltiples muestras que articulan los horizontes de expectativas de sus momentos de producción; y además, se proyectan hacia futuras selecciones y ensamblajes. De esta manera, las antologías estructuran campos poéticos (Molina, 2018), regulados por líneas de fuerza, las cuales, impulsan poéticas y poetas hacia espacios centrales, hacia panoramas poéticos o de tradiciones modélicas, que se proyectan en el tiempo.

Por otro lado, compilar, reunir y ensamblar (Ruiz, F. 2007) son categorías que recurrentemente se encuentran en el armado y la circulación de los libros colectivos y que se asocian con las nociones de canon, tradición o clásico (Cella, 1998), (Calvino (1992). Al respecto nos conectamos con la propuesta de Ítalo Calvino (1992) cuando afirma que toda lectura de un clásico es una re-lectura; porque son textos-discursos que traen las huellas de las lecturas que han precedido a la nuestra y a las marcas que han dejado en las culturas de las que han formado parte. Los clásicos permiten entender quiénes somos, adónde hemos llegado y hacia dónde nos proyectaremos como memoria estética, identitaria de la región.

La constitución de cánones, por lo tanto, propone coordenadas que explican su funcionamiento sistémico. Se trataría de un conjunto organizado en artefactos discursivos literarios (Parodi, 2008) que funcionan y se comunican entre ellos; y por otro, un conjunto sistematizado de metatextos (García, A. 2007), estos hablan de prácticas literarias, estéticas, editoriales, de comunidades particulares y de recortes temporales más o menos específicos.

De esta manera, las antologías poéticas pueden codificar los rasgos de un conjunto de escritores, textos, instituciones, relaciones inter y extratextuales que revelan una acumulación de características simbólicas, modélicas, canónicas (Molina, R. 2019), constelaciones literarias (Mireles, 2022) que representan a una época y a una comunidad cultural particular. El concepto de canon puede ser considerado como un proceso de institucionalización, codificación o sedimentación de rasgos de la obra artística; se trata de un paradigma que articula argumentos de autoridad.

Por otro lado, las antologías reúnen textos concebidos como clásicos, resisten al tiempo, son puntos de partida para orientar los procesos de re-lectura, de re-territorializaciones, de re-semantizaciones culturales y estéticas. Así, lo clásico y lo canónico se vinculan con los paralelismos de sentidos y de funcionamientos. Lo hacen también con las nociones de tradición, valor, oportunidad, concebidos como lo regular, lo admitido, como garantía de un sistema (Jitrik, 1996) que persiste, como un ruido de fondo que permanece allí (Calvino, 1992).

En sentido literario, lo clásico se orienta hacia lo ideológico, por su uso interdiscursivo y se lo asume como garantía de otros procesos textuales-discursivos, sin embargo, sus sentidos y propiedades significativas, se mueven en muchos contextos, en algunos de ellos esos sentidos aparecen indeterminados, ambiguos. Por otro lado, esta interrelación activa la vieja polémica entre clásicos y modernos, tradición e innovación, centros versus periferias.

Estas categorías teóricas se vuelven pertinentes a la hora de instaurar procesos de relevamientos, en donde el gesto crítico recorre panorámicamente las textualidades de libros colectivos que se han suscitado en la región y en Cuenca, durante las últimas siete décadas del Siglo XX y la primera del XXI, para revelar algunos signos, sentidos y prácticas estéticas de una tradición literaria que estaba en sus horizontes de representación, en los pliegues de una cultural regional, pero invisibilizados por el ejercicio de la crítica literaria canónica, habituada a repetir nombres y poemas sin un análisis sistemático.



Metodología

El presente estudio es de tipo exploratorio-descriptivo, con un enfoque cuantitativo (Hernández-Sampieri, R. & Mendoza, C (2018). Emplea una revisión detenida de las bases de datos y de la bibliografía que sobre antologías se ha producido en la ciudad. Las bases de datos revisadas para el establecimiento de la muestra son: los repositorios de la Universidad de Cuenca, de la Universidad del Azuay, de la Universidad Andina Simón Bolívar, de la Universidad Católica-Quito y Cobuec, repositorio digital de las Universidades del Ecuador. Las bases de datos de la Casa de la Cultura, Núcleo del Azuay, y la de los Núcleos del Ecuador. La Biblioteca Rolando de Guayaquil; la Aurelio Espinoza Pólit y La Casa de la Cultura Benjamín Carrión, en Quito. Las bases de datos de la Biblioteca de la Asociación de Empleados del Azuay, de la Biblioteca del Consejo Provincial del Azuay. Las bases de datos de la Biblioteca Daniel Córdova Palacios y Antonio Lloret Bastidas y la red de Bibliotecas digitales del GAD Municipalidad de Cuenca, ISIS y OPAC. Las bases de datos de la Biblioteca del Colegio Nacional Benigno Malo. Las bibliotecas personales de críticos y escritores ecuatorianos como: Hernán Rodríguez Castelo, Miguel Díaz Cueva, Iván Petroff, Jaqueline Verdugo, Eliécer Cárdenas, Efraín Jara, Catalina Sojos, Carmen Vásconez. La red de antologías digitales, entre otras. Los criterios de selección para el relevamiento son: fechas de publicación y décadas en las que circulan, nombre de la antología, tipo de antología, muestra de poetas y muestra de poemas, pretensión de representatividad y por períodos literarios contemplados. Con los datos relevados se realiza un análisis numérico en torno a los criterios centrales que permiten el presente relevamiento.

Y a partir de un trabajo de archivo, fue posible establecer como muestra representativa 21 antologías de corte panorámico-histórico, programático y temático, editadas en Cuenca desde 1930 hasta 2010. La delimitación del corpus consideró los siguientes criterios para su delimitación:

Con estos criterios se estableció una córpora de 21 antologías de poesía cuencana, escritas en español, desde el Tomo I de “El Azuay Literario” (1930), selección de Manuel Moreno Mora, hasta la antología, “Mujer es poesía” (2004) de Aurelio Maldonado Aguilar.

No se puede obviar que son postulados que se constituyen desde la interdisciplina, la mirada crítica para los relevamientos y la concepción de las descripciones de las unidades discursivas de información, establecen variables previas que indagan por los datos centrales que activan las unidades morfológicas de los libros plurales. También se visibilizan líneas teóricas y signos pertinentes del quehacer lírico de una época, de una década, de una comunidad dada, en este caso, la azuaya, la cuencana.



4.

Presentación de los resultados


Relevamiento de las antologías de poesía cuencana 1930-2010


Tabla 1

Antologías publicadas por décadas

Fuentes: Datos propios


Figura 1

Fuentes: Datos propios


Tabla 2

Tipos de antologías publicadas por décadas

Fuentes: Datos propios


Figura 2

Fuentes: Datos propios


Tabla 3

La muestra. Número de poetas por antologías y por décadas

Fuentes: Datos propios


Figura 3

Fuentes: Datos propios


Figura 4


Tabla 4

Número de poemas por antología y estrategia estética

Fuentes: Datos propios


Figura 5

Fuentes: Datos propios



5.

Discusión

El análisis de los resultados que el relevamiento de las antologías de poesía editadas en Cuenca define en un primer momento, es la interpretación básica del número de las antologías que circularon en la ciudad de Cuenca, por año y década de publicación. Es pertinente adentrarse en este punto para articularlo con los centros editoriales, para conocer si la distribución temporal ha sido uniforme y constante en la edición de estos libros colectivos.

Este recorte permite ordenar, cronológicamente, la frecuencia y la recurrencia de poetas, poemas y otros signos con las que se ensamblan estos libros plurales. El corpus establecido se recorta por décadas, eje temporal que debe ser entendido como un campo cultural (Bourdieu, 2002, 2012), un escenario que potencia caligrafías literarias que alcanzan formas y sentidos particulares, los cuales están en relación directa con marcas temporales, históricas, políticas, ideológicas. Además, estas variables permiten visibilizar criterios, prácticas editoriales y culturales, vigentes durante esas décadas.

En un segundo momento, para el desarrollo de la operación descriptiva, se determina un código particular para cada antología, luego va la década en la que circuló y el año de publicación de la misma. Sigue el título de la antología, junto con su antólogo. (Tabla 1). Este primer recorte revela que desde 1930 al 2010 se editan en Cuenca y la región 21 antologías. Estas son: “El Azuay Literario” (1930), “Rostro de la ausencia” (1948), “Presencia de la poesía cuencana” (1952-1968), “Esbozo Antológico de la Poesía Cuencana” (1957), “Del Soneto o la eternidad de un momento” (1967), “Muestra de poesía cuencana del siglo XX” (1971), “Motivos de la poesía cuencana” (1972), “Antología del grupo “ELAN” (1977), “Antología Poética de Cuenca” (1980), “Antología de la poesía cuencana, Tomo I” (1980), “Antología de la poesía cuencana, Tomo II” (1982), “Antología de la poesía cuencana, Tomo III” (1983), “Antología de la poesía cuencana, Tomo IV” (1984), “Poesía de hoy poesía de ayer” (1984), “Antología del Grupo Cultural. “La Palabra” (1990), “Siete poetas. Antología” (1990), “Muestra poética” (1994), “Aunque bailemos con la más fea” (1994), “Poesía Médica Cuencana” (2002), “Nadie nos quita lo bailado” (2004), “Mujer es poesía” (2004).

De las obras citadas, 12 antologías han sido ensambladas por un antólogo individual y dos por un antólogo colectivo. Los antólogos individuales son: Manuel Moreno, Efraín Jara, Rigoberto Cordero y León, Hugo Alemán, Antonio Lloret Bastidas, Eugenio Moreno, Benjamín de la Cadena, Rubén Vélez, Sara Vanégas, Florencia Neira, Juan Guillermo Aguilar, Aurelio Maldonado. El antólogo colectivo es: Juan Carlos Astudillo, Sebastián Lazo, Luis Felipe Aguilar, María de los Ángeles Martínez, Juan Antonio Serrano, Carlos Vásconez. 3

Debe indicarse, también, que Antonio Lloret Bastidas (1920-2000) edita siete antologías durante el recorte temporal analizado. Así, en la década de los 60, “Del Soneto o la eternidad de un momento y durante” (1966); en los 70, “Motivos de la poesía cuencana” (1972); en los 80, “Antología de la poesía cuencana” T1 (1980), Tomo II (1982), Tomo III (1983) y Tomo IV (1984) y “Poesía de ayer poesía de hoy” (1984). De manera que, Antonio Lloret Bastidas es el antólogo por excelencia de Cuenca y la región.

Además, esta operación de relevamiento y descripción permitió mirar que las décadas de mayor producción antológica fueron: la década de los 80, en la que se editaron siete; la del 2000, cuatro; en los 50-60, tres y la de los 70, también tres.

Desde la variable, tipo de antologías (Alemán, 2005), (Ruiz, 2007), (Porrúa, 2018), (Coroleu, 2019), se distinguen distintas morfologías de los libros plurales. Además, esta variable se conecta también con las intenciones con las que se ensamblan estos tipos de sistemas discursivos. Ruiz, F. (2007) explica que en todo intento clasificatorio debe tenerse en cuenta las conexiones que se establecen entre los planteamientos teóricos-metodológicos para definir los panoramas descriptivos que articulan los distintos formatos y las compilaciones de obras y autores, proceso que conecta directamente las intenciones de selección y articulación de los libros plurales con las estrategias de recepción crítica de estos textos-discursos plurales.




3. Un estudio sistemático sobre la función de los antólogos dentro de la literatura cuencana está en el artículo. “Voces enunciativas en las antologías de poesía en Cuenca. Los antólogos, estrategias socio-políticas-culturales” de Jacqueline Verdugo. En Memorias de la XIII Edición del Encuentro sobre Literatura Ecuatoriana y Latinoamericana. Alfonso Carrasco Vintimilla. Universidad de Cuenca, pp.201-232.


De manera que este relevamiento visibiliza la distinción entre: antologías panorámicas-históricas4, en las que predomina el ideal de totalidad, abarcar el mayor número de registros de autores, de piezas literarias, o movimientos culturales. Son seis las antologías ubicadas con este prototipo. Han asumido diversas nominaciones. Estas son: “El Azuay Literario” (1930), “Esbozo antológico de la poesía cuencana” (1957), “Antología de la poesía cuencana” (1980) (1982) (1983) (1984).

Un segundo grupo se organiza desde los ejes de las antologías programáticas o de grupo5. Estas antologías, dentro de su sistema central de ensamblaje, consideran como elementos de su estructura las denominadas “muestras”, una de ellas es la de los autores seleccionados. Se trata de uno de los registros de los subsistemas (Even-Zohar, 1999) discursivos denominados antologías-muestras). Estos modelos optan por registros menos totalitarios. Aspiran a mostrar un estado de la producción lírica de un grupo de escritores, de un momento determinado de ese quehacer poético, o reunir el trabajo de generaciones líricas.

En el presente relevamiento, estas son once: “Rostros de la ausencia” (1948), “Presencia de la poesía cuencana” (1952-1958), esta es una antología que se realiza en cuarenta y siete entregas y presenta la producción lírica de 47 escritores azuayos, “Muestra de la poesía cuencana” (1970), “Motivos de la poesía cuencana” (1972), “Antología del grupo ELAN” (1977), “Poesía de hoy poesía de ayer” (1984) “Antología del grupo cultural. “La palabra” (1990), “Siete poetas. Antología” (1990), “Muestra poética” (1994), “Aunque bailemos con la más fea” (2002), “Nadie nos quita lo bailado” (2004).




4. Este tipo de antologías tiene un carácter panorámico, reúne la poesía que es materia de estudio historiográfico y filológico y se distingue de aquellos otros productos en los que el gusto por lo moderno, por lo último, anula las características estéticas del género único.

5. Estas antologías reúnen obras sincrónicas o de época, refieren un marco cronológico reciente, vinculan el recorte cronológico con variables estéticas, de grupo o de generación de autores seleccionados. Se las conoce como una variante de la panorámica de época, y varios críticos como Menéndez Pelayo (1890), Alfonso Reyes (1930) o Francisco Ruiz Casanova (2007) las ubican dentro del criterio de clasificación tipológica dual de las antologías.



Un tercer grupo de antologías son modelos panorámicos temáticos6. Se trata de selecciones que se organizan en tormo a un asunto particular, por ejemplo, un tipo de composición poética como es el soneto, en torno a un personaje, como la mujer. También refieren ciudades, por ejemplo, Cuenca. Las selecciones de este tipo, encontradas en el presente relevamiento son: “Del soneto o la eternidad de un momento” (1966), “Antología poética de Cuenca” (1980), “Poesía Médica Cuencana” (2002), “Mujer es poesía” (2004). (Tabla 2).

Los poetas antologados dentro del córpora de la lírica cuencana son 482, reunidos en 21 antologías y ubicados de la siguiente manera: El poeta Remigio Romero y Cordero (1985-1967) es el poeta más antologado, aparece en once antologías del corpus establecido para el relevamiento. Luis Cordero Crespo (1900-1987), aparece en nueve antologías. Alfonso Moreno Mora (1890-1940), César Andrade y Cordero (1904-1987), Eugenio Moreno Heredia (1926-1997) y María Ramona Cordero y León (1901-1976) aparecen en ocho antologías. Arturo Cuesta Heredia (1922- ), Carlos Aguilar Vázquez (1896-1967), Rigoberto Cordero y León (1915-1998) están presentes en 7. Efraín Jara Idrovo (1926-2018), Ernesto López Diez (1863- 1963), Gonzalo Cordero Dávila (1887-1931), Jacinto Cordero Espinoza (1925- 2018), José María Astudillo Ortega (1896-1967) , Manuel María Palacios Bravo (1891-1972), Rafael Romero y Cordero (1900-1925), Remigio Tamariz Crespo (1883-1948) y Vicente Moreno Mora (1902-1981) están antologados en 6 libros colectivos. Agustín Cuesta Vintimilla (1884-1946), Alfonso Malo Rodríguez (1881-1954), Hugo Salazar Tamariz (1923-1999), José Rafael Burbano Vázquez (1883-1844) y Teodoro Vanegas Andrade (1926-2002), aparecen en cinco antologías. En cuatro antologías aparecen doce autores, dieciséis autores aparecen en tres antologías; cuarenta y un autores aparecen en dos antologías y 137 autores aparecen en una antología. Sin embargo, un paso más productivo en el análisis de los autores antologados es la posterior contrastación entre antologías, para verificar si los conjuntos regulares de poetas presentes en el corpus se repiten o no.




6. En el marco de la constitución morfológica de las antologías, las selecciones múltiples por piezas líricas pueden clasificarse en panorámicas temáticas o programáticas temáticas, según sea la intención de dicha selección. Pueden referir diversos temas: lo social, lo cotidiano, lo amoroso, lo religioso, eros, las ciudades, de entre otras. Las clasificaciones son diversas, pero en el caso del relevamiento que nos convoca, la utilizada en el presente proyecto son las más pertinentes.


De manera que se presentan algunas regularidades en la travesía de las antologías panorámicas-históricas que se ensamblan en distintas décadas: la primera de ellas, en los 30, la segunda en los 50, 60, la otra en los 80 y otra, finalmente en los 2000. Así, de “El Azuay Literario” (1930), editado por Manuel Moreno Mora y que reúne 58 poetas, a “Presencia de la poesía cuencana”7 selección realizada por Rigoberto Cordero y León, que inicia sus entregas por separatas en 1952 y permanecen las entregas hasta 1966, y que selecciona a 47 poetas. Se nota que se repiten 27 poetas. Estos son; Adolfo Benjamín Serrano, Agustín Cueva Vintimilla, Alberto Andrade Arízaga, Alfonso Malo Rodríguez, Alfonso Moreno Mora, Carlos Aguilar Vázquez, Carlos Andrade y Cordero, Ernesto López, Gonzalo Cordero Dávila, Honorato Vázquez, José María Astudillo, José Rafael Burbano, Juan Íñiguez Vintimilla, Julio María Matovelle, Luis Cordero Crespo, Luis Cordero Dávila, Manuel María Palacios, María Ramona Cordero y León, Miguel Moreno Mora, Rafael Romero y Cordero, Remigio Crespo Toral, Remigio Romero León, Remigio Romero y Cordero, Remigio Tamariz Crespo, Ricardo Darquea Granda, Ricardo Jáuregui Urigüen, Vicente Moreno Mora.

Y de “Presencia de la poesía cuencana” (1952) a “Esbozo antológico de la poesía cuencana” (1957)8 se repiten diecinueve poetas de los veintidós ya convocados. Los tres nuevos que incluye son: Pedro Berroeta (1737). Aurelio Falconí (1882) y Gonzalo Humberto Mata (1904).




7. Se trata de un libro colectivo que circula por entregas ininterrumpidas desde marzo de 1952 hasta marzo de 1966, bajo la dirección de Rigoberto Cordero y León. Su circulación se debe a la iniciativa de la Universidad de Cuenca. Completan 47 entregas y se publica adjunta a la revista Anales de la Universidad de Cuenca, presenta a 40 poetas con sus respectivas producciones.

8. La travesía de esta antología panorámica histórica se inicia en la II vertiente de la generación de los denominados “Enciclopedistas” cuando ubica como el primero de los poetas antologados, al sacerdote Pedro Berroeta y finaliza su recorrido con el escritor Gonzalo Humberto Mata (1903), miembro de las filas estéticas del realismo social, Indigenismo, en las décadas de los 30 y los 40 del siglo XX. Selecciona un poema por autor. La selección lo realiza el crítico quiteño, Álvaro Alemán. Antonio Lloret Bastidas (1972) señala que esta antología fue compilada como un homenaje de la Casa de la Cultura Ecuatoriana al IV Centenario de la Fundación de Cuenca, en abril de 1957.


Y de, “Esbozo antológico a Antología de la poesía cuencana” (1957) a “Antología de la poesía cuencana” (1980-1982-1983-1984)9, Tomo I, el número de poetas repetidos es de cero; al Tomo II, el número de poetas repetidos, de cero, en el Tomo III se repiten diez poetas. Ellos son: Alfonso Moreno Mora, Aurelio Falconí, César Andrade y Cordero, Ernesto López, Gonzalo Cordero Dávila, Luis Cordero Crespo, Manuel María Palacios, Manuel Moreno Mora, Rafael Romero y Cordero, Remigio Romero y Cordero. Poetas vinculados con las tendencias modernistas. Y con el tomo IV el resultado de poetas similares es también cero.

Finalmente, de “antología de la poesía cuencana” (1980-1982-1983-1984) a “Poesía Médica Cuencana”. En eel tomo I hay cero poetas similares; en el tomo II se repiten cuatro poetas. Del tomo III se toman dos poetas y del tomo IV hay cero poetas repetidos.

En la travesía de las antologías programáticas se debe destacar el Grupo ELAN cuencano. En 1948 aparece la primera de ellas, “Rostro de la Ausencia”, es un libro también editado por entregas y que reúne a siete poetas: Arturo Cuesta Heredia (1922-1968), Efraín Jara Idrovo (1926-2018), Enrique Noboa Arízaga (1921-2002), Eugenio Moreno Heredia (1926-1997), Gonzalo Humberto Mata (1903-1988), Hugo Salazar Tamariz (1923-1999), Jacinto Cordero Espinoza (1925-2018), la edita Efraín Jara Idrovo. Luego en la década de los70 tres antologías: “Muestra de la poesía cuencana del siglo XX” (1971), “Motivos de la poesía cuencana” (1972)” y “Antología del grupo ELAN” refieren directamente la producción lírica de la generación de 1954, a la que se la conoce también como, rebeldes y renovadores, la nueva literatura (Tello, 2004). Esta generación abarca, también, a otros nombres y amplían los iniciales integrantes del denominado ELAN cuencano. Durante la década de los 90 aparecen tres antologías programáticas más: “Antología del grupo cultural. La palabra” (1990), “Siete poetas. Antología” (1990), “Muestra poética” (1994), amplía el recorrido generacional y recoge la producción poética de los escritores de la I y II generación de 1984. Finalmente, hacia la década del 2000, aparecen dos antologías con antólogo colectivo: “Aunque bailemos con la más fea” (2002) y “Nadie nos quita lo bailado” (2004) proponen en trabajo creativo de un grupo de poetas y narradores cuencanos que se articulan en torno a la Editorial particular, Ziete. Estas antologías son parciales y responden a intenciones comunicativas distintas, sin embargo, muestran el pulso y el desarrollo lírico de la región porque cada una de las caligrafías tonales que visibilizan son claras representaciones y referencialidades de prácticas estéticas que responden a sus tiempos de producción,




9. El eje clasificatorio de estas cuatro antologías se centra en la producción lírica cuencana dividida por momentos culturales. El Tomo I se centra en el mundo colonial, el Tomo II en el Romanticismo, El Tomo III en el modernismo y el Tomo III en las Vanguardias. Lloret Bastidas (1980) afirma que a la selección de poemas y poetas debería acompañar el juicio crítico sobre esos autores y poetas y en efecto, es lo que hacen estos cuatro tomos colectivos, los cuales se organizan y ponen de manifiesto un cuadro generacional que no busca ser en estricto cronológico ni enumerativo


Además, los resultados revelan que durante la década de los 30 se registraron 57 poetas, reunidos en una sola antología; durante la década de los 40 aparecen 7 poetas en una antología que se ensambla por entregas y que prioriza la selección de poemas más que de poetas. Durante la década de los 50 y 60 aparecen 92 autores reunidos en tres antologías, de las cuales, “Presencia de la poesía cuencana” (1952-1968) reúne a 46 poetas en formato por entregas. Durante la década de los 70 aparecen 34 poetas albergados en tres antologías. Durante la década de los 80, aparecen 134 poetas reunidos en seis antologías. En la década de los 90 se reúne a 58 poetas en tres antologías editadas por instituciones públicas y privadas y en la década de los 2000 aparecen 86 poetas reunidos en cuatro libros plurales. De manera, que los libros plurales de poesía cuencana suman 4 poetas en aproximadamente nueve décadas. Cifras que revelan un gran total de 468 poetas registrados en las antologías líricas cuencanas. (Tabla 3)

La muestra de poemas por antologías por década visibiliza los siguientes datos: se registran 2789 poemas. Unas antologías seleccionan cuatro poemas y otras hasta 275. La antología que reconoce el mayor número de poemas es “El Azuay Literario” (1930) que alberga a 275 poemas. “La antología el grupo cultural. La palabra” (1990) la misma que reúne a 141 poemas. Luego, “La antología de poesía cuencana” (1983). Tomo III registra 103 poemas. “Siete poetas antología” (1990) registra 101 poemas. “Antología poética de Cuenca” (1980) con 90 poemas; “Poesía Médica Cuencana” (2005) presenta 89 poemas; “Mujer es poesía” (2004) tiene 83 poemas; “Antología de la poesía cuencana” Tomo IV, 78 poemas; “Rostros de la ausencia” (1940) registra 55 poemas; “Aunque bailemos con la más fea” (2002) tiene 49 poemas y “Nadie nos quita lo bailado” (2004) con 44 poemas. Las demás antologías de la córpora de base, seleccionan poemas entre 10 y 33 (Tabla 4).

De esta manera, la producción de poemas por década es la siguiente: durante los 30 se publicaron 275 poemas; en los 40, 55 poemas; durante los 50-60, 1442; durante los 70, 114; durante la década de los 80, 363; durante los 90, 275 y en los 2000, 265 piezas líricas.

Por lo tanto, en la travesía lírica cuencana, desde las antologías ha predominado la selección de los poemas y las décadas de los 50 y los 60 visibiliza una producción de poemas elevada y que un estudio posterior podría centrarse en el relevamientos de poemas de este recorte temporal.

Los datos señalados revelan una falta de planificación en la selección y en el establecimiento de la muestra de poemas de estos libros colectivos. Las antologías panorámicas optan por reunir el mayor número de poemas, caligrafías tonales (Porrúa, 2011), escrituras que recuperan la materialidad del lenguaje desde distintas estrategias estéticas, las propuestas por los enciclopedistas, los románticos, los modernistas, los postmodernistas, las vanguardias, y pos vanguardias. No dejan de aparecer también los trazos poéticos de la renovación y la nueva literatura, los signos desde las generaciones contemporáneas y las últimas generaciones; sin embargo, la selección de piezas líricas parece realizarse sin criterios previos que respondan a intenciones claras (Tabla 5).



Conclusiones

De la córpora establecida para la investigación visibilizamos la dispersión de autores antologados en las antologías seleccionadas, pero, sobre todo, de poemas. Sin embargo, encontramos grupos de poetas relativamente estables que se repiten en varias antologías, y conforman una especie de “selección antologable por excelencia”, sobre todo en aquellas que se articulan en modelos panorámicos-históricos.

Con respecto a la distribución por décadas, desde 1930, “El Azuay Literario” es una antología pionera, aparece en la década de los 30, como señal de un registro lírico de cien años de poesía cuencana. Durante los cincuenta se afianzan las selecciones plurales y luego en la década de los ochenta se activan las producciones líricas plurales en la ciudad, con la edición y circulación de “Antología de poesía cuencana” (1980-1984) de Antonio Lloret Bastidas, la cual, en sus cuatro tomos, ubica una panorámica culturalista, refiere los movimientos barroco, romántico, modernista y contemporáneo. Cubre su campo de referencias hasta el denominado realismo social. Esta colección aparece más bien como una historia de la literatura cuencana, ya que, al inicio de los libros, clasificados por momentos culturales, aparecen estudios críticos sobre los contextos socio-culturales dentro de los cuales producen los autores sus piezas literarias.

El predominio de la década de los 80 en la edición de antologías no será superada por ninguna de las décadas siguientes. Podría afirmarse que se perdió el interés particular, colectivo o institucional por generar publicaciones líricas colectivas. Las ediciones de los libros plurales en esta década estuvieron marcadas por la protección de entidades como gobiernos locales y presupuestos provinciales. Las iniciativas de entidades privadas o universitarias no se muestran.

El presente estudio visibiliza, explícitamente, gran parte de la labor historiográfica-crítica de autores y textos registrados por los modelos discursivos plurales cuencanos. Una labor que empieza a realizarse y que permite activar una memoria estética, literaria y lírica desde otras centralidades, las regionales.

Queda pendiente, en este estudio, un acercamiento al plano cualitativo como, por ejemplo, un análisis a los discursos de acompañamiento: prólogos, estudios críticos, introducciones, epílogos, y otros paratextos (Genette, 1989), estructuras intratextuales (Genette, 2001), de los textos plurales, los cuales, de entre otras funciones, permiten establecer las intenciones explícitas o no, que potenciaron el ensamblaje antológico y su relación con las nociones de representatividad de lo regional en general, y de lo azuayo o cuencano, en particular.

No podemos olvidar que las antologías en general y las líricas, en particular, son el reflejo de la riqueza cultural y literaria de Cuenca y la región. A través de estos libros plurales se puede visibilizar la diversidad tipológica, temáticas, la selección y establecimiento de las muestras de autores y poemas, y de ensamblaje, que caracteriza a la poesía cuencana. A pesar de su presencia cultural y estética, estos libros plurales aún enfrentan desafíos para el establecimiento de su sintaxis, difusión y promoción. Muchas de estas antologías han pasado desapercibidas para la historiografía y la crítica literaria, y no han sido registrados en estudios de relevamiento o sistematicidad crítica, que busque preservarlas o difundirlas como legado de memoria e identidad regional.

A través de ellas se puede conocer la historia y la evolución de la poesía en la región, promover la creación de nuevos poetas, potenciar el intercambio de estéticas y caligrafías líricas locales, nacionales e internacionales. Además, al tener acceso a las piezas líricas de poetas locales, los jóvenes escritores pueden aprender sobre la riqueza cultural y canónica (Cella, 1998) de una región, de un país; pueden instaurar procesos lectores particulares o colectivos; establecer métodos de comparación e interpelación de otras estéticas para proyectar las suyas, como registros de tiempos contemporáneos que superen las nociones de región, nación e instauren diálogos globales, programas culturales y editoriales de conservación de los legados estéticos guardados en los formatos de las antologías.

De manera que la panorámica histórica presente visibiliza las marcas de un devenir estético que son el reflejo de la riqueza cultural y literaria de la región, de un patrimonio lírico que debe ser conservado, visibilizado y promocionado como parte de un legado identitario, cultural y estético de la memoria y de la idiosincrasia cuencana. Así, futuros estudios podrían completar la presente reflexión, si tomaran como objeto de sus análisis otros elementos textuales y paratextuales que organizan los denominados libros plurales de la lírica cuencana y azuaya.



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